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Johannes 6, 55-66
  Predigt ausgearbeitet von: enthalten in:
    siehe dazu Matthäus 26, 17-30, Abendmahl
  Jochen M. Heinecke Er ist unser Friede, Lesepredigten 2011, 3. Reihe, 1. Band - Seite 165
Joh 6, 51-58 Pia Maria Hirsiger Gott im Mondlicht - Predigten - Seite 160
  Matthias Kreplin Gottesdienstpraxis 2010 / 11,  3. Reihe, Band 2- Seite 78
  Helmut Zeilinger Gottesdienstpraxis 2016 / 2017, Band 2, 978-3-579-07520-4
  Gottfried Voigt Homiletische Auslegung der Predigttexte 3,  Die geliebte Welt - Seite 162
  Georg F. Berger Die Lesepredigt 2010/2011 3. Reihe - Seite 185
  Sandra Bach Die Lesepredigt 2016/2017 3. Reihe
  Doris Gräb Im Namen Gottes. Kanzelreden 3. Reihe - Seite 168
  Erika Reischle-Schedler Pastoralblätter 2011, Heft 4 - Seite 236
  Henning Kiene Pastoralblätter 2017 Heft 3
  Amélie Gräfin zu Dohna / Hajo Petsch Predigtstudien 2010 / 2011  1. Reihe, 3. Halbband - Seite 191
  Traugott Roser / Carsten Claußen Predigtstudien 2016 / 2017  3. Reihe, 1. Halbband, 978-3-451-61391-3
  Franz Zeilinger Die sieben Zeichenhandlungen Jesu im Johannesevangelium, 978-3-17-021816-1
  Catharina Uhlmann Werkstatt für Liturgie und Predigt 2011 / 2  - Seite 37
  Jürgen Wandel zeitzeichen Heft 3 / 2011  - Seite 37
  Jürgen Wandel zeitzeichen Heft 3 / 2017 
  Sven Quittkat Zuversicht und Stärke 2010/11, 3. Reihe Heft 3 - Seite 7
  Christoph Barnbrock Zuversicht und Stärke 2017, Heft 2
978-3-11-040790-7 Friederike Kunath
Die Präexistenz Jesu im Johannesevangelium
Struktur und Theologie eines johanneischen Motivs
De Gruyter, 2016, 247 Seiten, Leinen,
978-3-11-040790-7
119,95 EUR Warenkorb
Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche Band 245
Die Präexistenz Jesu ist unzweifelhaft einer der markantesten Aspekte im Johannesevangelium. Dennoch fehlt erstaunlicherweise bislang eine eingehende exegetische Untersuchung des Themas. Ungeklärt sind entsprechend Umfang, sprachliche Gestalt und inhaltliche Füllung der johanneischen Präexistenzchristologie.Die Studie basiert auf einer innovativen Definition von Präexistenz, die anhand sprachlicher Merkmale genau sieben Präexistenzstellen identifiziert (1,1f; 1,15.30; 6,62; 8,58; 17,5.24). Diese werden konsequent und umfassend von ihrer erzählerischen Einbettung und Funktion her interpretiert. So wird sichtbar, dass die Präexistenz Jesu ein planvoll integriertes Motiv ist, das auf faszinierende Weise mit der erzählten Zeit interagiert und eine gegenläufige Zeitlinie bildet. Aufgespannt zwischen Prolog und Abschiedsgebet, durchschreitet sie die Zeit zwischen Johannes der Täufer und der Weltschöpfung. Letztere verbindet sich mit dem Kulminationspunkt des Johannesevangeliums, nämlich der "Stunde" Jesu. Diese Stunde, Tod und Auferstehung, steht im Licht der vorweltlichen Liebe Gottes zu Jesus. Damit erweist sich die Präexistenz Jesu als ein Schlüsselmotiv für die johanneische Interpretation des Heilsgeschehens.
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Änderungen und Lieferbarkeit vorbehalten     Startseite       letzte Bearbeitung: 01.03.2022, DH