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Hagiographen = „Schriften“-Poetische Schriften
Psalmen
Einleitung Ps 1-2 Ps 1
Ps 2
1. Buch Ps 3-41
Erster Davidpsalter		 Ps 3
Ps 4
Ps 5
Ps 6 1. Bußpsalm
Ps 7
Ps 8
Ps 9
Ps 10
Ps 11
Ps 12
Ps 13 
Ps 14
Ps 15
Ps 16
Ps 17
Ps 18
Ps 19
Ps 20
Ps 21
Ps 22
Ps 23
Ps 24
Ps 25
Ps 26
Ps 27
Ps 28
Ps 29
Ps 30
Ps 31
Ps 32 2. Bußpsalm
Ps 33
Ps 34
Ps 35
Ps 36
Ps 37
Ps 38 3. Bußpsalm
Ps 39
Ps 40
Ps 41
2. Buch Ps 42-72
Korachpsalmen Ps 42-49		 Ps 42
Ps 43
Ps 44
Ps 45
Ps 46
Ps 47
Ps 48
Ps 49
  Ps 50
Zweiter Davidpsalter Ps 51-71 Ps 51 4. Bußpsalm
Ps 52
Ps 53
Ps 54
Ps 55
Ps 56
Ps 57
Ps 58
Ps 59
Ps 60
Ps 61
Ps 62
Ps 63
Ps 64
Ps 65
Ps 66
Ps 67
Ps 68
Ps 69
Ps 70
Ps 71
  Ps 72
3. Buch Ps 73-89
Asafpsalmen Ps 73-83		 Ps 73
Ps 74
Ps 75
Ps 76
Ps 77
Ps 78
Ps 79
Ps 80
Ps 81
Ps 82
Ps 83
Korachpsalmen Ps 84-89 Ps 84
Ps 85
Ps 86
Ps 87
Ps 88
Ps 89
4. Buch Ps 90-106 Ps 90
Ps 91
Ps 92,13 Pflanzen der Bibel
Gott-Königpsalmen Ps 93-100 Ps 93
Ps 94
Ps 95
Ps 96
Ps 97
Ps 98
Ps 99
Ps 100
Dritter Davidpsalter Ps 101-106 Ps 101
Ps 102 5. Bußpsalm
Ps 103
Ps 104
Ps 105
Ps 106
5. Buch Ps 107-145 Ps 107
Vierter Davidpsalter Ps 108-110 Ps 108
Ps 109
Ps 110
Hallepsalmen Ps 111-118 Ps 111
Ps 112
Ps 113
Ps 114
Ps 115
Ps 116
Ps 117
Ps 118
  Ps 119
Ps 120-134
Pilgerpsalmen,
Wallfahrtspsalmen,
Song of Ascents		 Ps 120
Ps 121
Ps 122
Ps 123
Ps 124
Ps 125
Ps 126
Ps 127
Ps 128
Ps 129
Ps 130 6. Bußpsalm
Ps 131
Ps 132
Ps 133
Ps 134
  Ps 135
  Ps 136
  Ps 137
Fünfter Davidpsalter Ps 138-145 Ps 138
Ps 139
Ps 140
Ps 141
Ps 142
Ps 143 7. Bußpsalm
Ps 144
Ps 145
Abschluss Ps 146-150 Ps 146
Ps 147
Ps 148
Ps 149
Ps 150
  Ps 151
 
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Psalm 72, Der Friedefürst und sein Reich

    Königspsalmen Ps 2; Ps 18; Ps 20; Ps 21; Ps 45; Ps 72; Ps 89; Ps 101; Ps 110; Ps 132; Ps 144
  Friedmann Eißler Königspsalmen und karäische Messiaserwartung, Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism 17, 978-3-16-147706-5
  Götz Brakel Gottesdienste zu Jubiläen, Gottesdienstpraxis Serie B, 978-3-579-06068-2
  Reettakaisa Sofia Salo Die judäische Königsideologie im Kontext der Nachbarkulturen, 978-3-16-155338-7, Orientalische Religionen in der Antike (ORA) Band 25
  Ulrich Müller Sonntagsgedanken, 978-3-935707-82-4
Eckart Otto / Erich Zenger / Bernd Janowski
Mein Sohn bist du (Ps 2,7)
Studien zu den Königspsalmen
Katholisches Bibelwerk Stuttgart, 2001, 200 Seiten, kartoniert,
3-460-04921-9
978-3-460-04921-5
38,00 EUR 		Stuttgarter Bibel Studien Band 192
Die biblischen Königspsalmen (insbesondere Ps 2; 72; 89; 110) dokumentieren einerseits die starke Verwurzelung Israels in der Welt der Religionen und Kulturen des Antiken Vorderen Orients. Andererseits zeigt sich, dass und wie Israel gerade in diesen Texten ein spezifisches theologisches Profil entwickelt hat. Darüber hinaus haben die Königspsalmen eine programmatische Funktion in der Buchkomposition des Psalters.

Autoren: Dr. Martin Arneth, München; Prof. Frank-Lothar Hossfeld, Bonn; Prof. Bernd Janowski, Tübingen, Prof. Klaus Koch, Hamburg; Dr. Hans Ulrich Steymans, Wien; Prof. Eckart Otto, München; Prof. Erich Zenger, Münster.
978-3-16-155338-7 Reettakaisa Sofia Salo
Die judäische Königsideologie im Kontext der Nachbarkulturen
Untersuchungen zu den Königspsalmen 2, 18, 20, 21, 45 und 72
Mohr Siebeck, 2017, 400 Seiten, Leinen,
978-3-16-155338-7
149,00 EUR Warenkorb		 Orientalische Religionen in der Antike (ORA) Band 25
Die judäische Königsideologie ist tief verwurzelt in der altorientalischen Kulturkoine und teilt ihre Hauptgedanken mit den benachbarten Königreichen. Weil der König in einem besonderen Verhältnis zur göttlichen Welt steht, kann er für seine Untertanen sorgen: Er zieht in den Kampf mit göttlicher Ausrüstung, kämpft für Recht und Gerechtigkeit und trägt verschiedene Insignien als Zeichen seiner Macht. Der König wird als Kultakteur, Segensmittler und Gottessohn dargestellt.
Reettakaisa Sofia Salo untersucht die alttestamentlichen Königspsalmen Ps 2; Ps 18; Ps 20; Ps 21; Ps 45 und Ps 72 in religionsgeschichtlicher Perspektive. Im Licht der Nachbarkulturen erweist sich die vorexilische Königsideologie als integraler Bestandteil des Alten Orients. Die redaktionsgeschichtliche Analyse zeigt, dass die alttestamentlichen Spezifika dieser Psalmen sich erst in der königslosen Zeit ausgebildet haben.

Reettakaisa Sofia Salo Geboren 1984; 2003–08 Studium der Ev. Theologie; 2007 Bachelor of Theology; 2008 Master of Theology; 2011 Ordination; 2013 Master of Arts (Antike Kulturen des östlichen Mittelmeerraums, Schwerpunkt Altorientalistik); seit 2016 wissenschaftliche Mitarbeiterin am Alttestamentlichen Seminar der Evangelisch-Theologischen Fakultät an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster; 2017 Promotion.
     

 

 
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