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Journal of Ancient Judaism (JAJ), Vandenhoeck & Ruprecht |
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 bei Subskription  ca 10 % Ermäßigung |
The Journal of Ancient Judaism (JAJ)
addresses all issues of Jewish literature, culture, religion, and
history from the Babylonian exile until the Babylonian Talmud. As a
cross disciplinary journal it is of interest for all those concerned
with Biblical, Jewish, religious, cultural and historical studies. JAJ
focuses on contributions which cover more wide ranging topics but are
argued in detail nevertheless. It hence encourages the submission of
extensive articles (up to 80 pages). JAJ will appear three times per
year. Each issue of approx. 140 pages will comprise an article section
of 120 pages and a review section of 20 pages. Each year, JAJ will
include one theme issue which will be dedicated to issues and or text
which are at the cutting edge of Jewish studies. The articles section
aims to publish articles dedicated to questions and themes in each of
the periods addressed by the journal. The review section aims at
comprehensiveness and will review about 200 books each year. For each
book a brief summary of a quarter to a third of printed page will be
given, which highlights its most important achievements. The most
important books (one or two per year) will be discussed in extensive
review article of approx. 10 pages. As a peer reviewed journal
submissions to JAJ will be reviewed anonymously by members of the
journal’s advisory board. Submissions are accepted in English, German,
and French although the majority of the published articles will be
written in English. Maxine L. Grossman is Associate Professor of Jewish Studies and Religious Studies at the University of Maryland. Her teaching responsibilities include Hebrew Bible, Dead Sea Scrolls, and Second Temple Judaism; Judaism and gender; and introductory and upper level courses on religious studies, world religions, and methods and theories in the study of religion. Her most recent research addresses the Dead Sea Scrolls from the perspective of gender studies. Armin Lange is Professor of Second Temple Judaism and Director of the Institute for Jewish Studies at the University of Vienna. His classes cover the timespan from the beginnings of Israel and Judah until the Second Jewish war. In his research he specializes on Israel’s sapiential and prophetic literature, as well as the Dead Sea Scrolls and the canonical and textual history of the Hebrew Bible. He is a member of the international team editing the Dead Sea Scrolls. |
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Vol 8: Bennie H. Reynolds III Between Symbolism and Realism The Use of Symbolic and Non-Symbolic Language in Ancient Jewish Apocalypse 333 - 63 B.C.E Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 421 Seiten, hardcover, 978-3-525-55035-9 89,95 EUR |
Bennie H. Reynolds analyzes of the
language (poetics) of ancient Jewish historical apocalypses. He
investigates how the dramatis personae, i.e., deities, angels/demons,
and humans are described in the Book of Daniel (chapters 2, 7, 8,
and 10–12) the Animal Apocalypse (1 Enoch 85–90),
4QFourKingdoms(a-b) ar, the Book of the Words of Noah (1QapGen 5
29–18?), the Apocryphon of Jeremiah C, and 4QPseudo-Daniel(a-b) ar.
The primary methodologies for this study are linguistic- and
motif-historical analysis and the theoretical framework is informed
by a wide range of ancient and modern thinkers including Artemidorus
of Daldis, Ferdinand de Saussure, Charles Peirce, Leo Oppenheim,
Claude Lévi-Strauss, and Umberto Eco. The most basic contention of
this study is that the data now available from the Dead Sea Scrolls
significantly alter how one should conceive of the genre apocalypse
in the Hellenistic Period. This basic contention is borne out by
five primary conclusions. For example, while some apocalypses employ
symbolic language to describe the actors in their historical reviews,
others use non-symbolic language. Some texts, especially from the
Book of Daniel, are mixed cases. Among the apocalypses that use
symbolic language, a limited and stable repertoire of symbols obtain
across the genre and bear witness to a series of conventional
associations. While several apocalypses do not use symbolic ciphers
to encode their historical actors, they often use cryptic language
that may have functioned as a group-specific language. The language
of apocalypses indicates that these texts were not the domain of
only one social group or even one type or size of social group. (Bennie H. Reynolds III analysiert die Sprache (Poetik) der altjüdischen historischen Apokalypsen. Er untersucht, wie die dramatis personae, etwa Gott, Engel/Dämonen und Menschen, im Buch Daniel (Kapitel 2, 7, 8 sowie 10-12), in der Tierapokalypse (1 He 85–90) und weiteren alttestamentlichen apokalyptischen Texten beschrieben werden. Vorwiegend führt er linguistische und motivgeschichtliche Analysen durch. Den theoretischen Rahmen bildet ein weites Feld an historischen und modernen Denkern wie Artemidorus von Daldis, Ferdinand de Saussure, Charles Peirce, Leo Oppenheim, Claude Lévi-Strauss und Umberto Eco. Grundlegend ist für Reynolds, dass die Daten, die nun aus den Schriftrollen vom Toten Meer hervorgehen, den Umgang mit dem Genre der Apokalypse in der Hellenistischen Zeit signifikant verändern werden. Diese elementare Annahme wird durch fünf Schlussfolgerungen bestätigt, die Reynolds ausführlich präsentiert. ) |
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Vol 7: Geoffrey P. Miller The Ways of a King Legal and Political Ideas in the Bible Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 296 Seiten, hardcover, 978-3-525-55034-2 89,95 EUR |
Geoffrey P. Miller argues that the
narratives from Genesis to Second
Kings present a sophisticated argument for political obligation
and for limited monarchy as the best form of government. The Hebrew
Bible, in this sense, can be considered as one of the earliest
political philosopies of the western world. The Garden of Eden story identifies revelation, consent, utopia, natural law, ownership, power, patriarchy, and justice as bases for political obligation. The stories of life after the expulsion from Eden argue that government and law are essential for a decent life. The Genesis narratives recognize patriarchal authority but also identifies limits based on kinship, higher authority and power. The book of Exodus introduces the topic of political authority, arguing that nationhood strictly dominates over other forms of political organization. The Sinai narratives explore two important sources of authority: revelation and consent of the governed. The book of Joshua presents a theory of sovereignty conceived of as the exclusive and absolute control over territory. The book of Judges examines two types of national government: military rule and confederacy. It argues that military rule is inappropriate for peacetime conditions and that the confederate form is not strong enough to deliver the benefits of nationhood. The books of Samuel and Kings consider theocracy and monarchy. The bible endorses monarchy as the best available form of government provided that the king is constrained by appropriate checks and balances. Contrary to the view of some scholars, no text from Genesis to Second Kings disapproves of monarchy as a form of government. |
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Vol 6: Michaela Bauks Between Text and Text Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, 328 Seiten, hardcover, 978-3-525-55025-0 98,95 EUR |
International Symposium on
Intertextuality in Ancient Near Eastern, Ancient Mediterranean, and
Early Medieval Literatures Die Intertextualitätsforschung an antiken Texte und ihrer mittelalterlichen und modernen Rezeption ist in diesem Band folgenden Aspekten gewidmet: 1) Was ist ein Text, was ist ein Intertext? Hier stechen die verschiedenen materialen Textformen hervor, wie sie in Architektur, Ikonographie, Lexikographie, Listenwissenschaft etc. nachweisbar sind. 2) Formen der Intertextualität – Zum Verhältnis von Schriftlichkeit und Mündlichkeit untersucht, wie im Zuge der Verschriftlichung mündliche Texte »verdinglicht« und zu einem fixierten Sprechakt werden (K. Ehlich), in dem Wissen, dass gerade antike Textwelten von der steten Vernetzung mündlicher und schriftlicher Traditionen geprägt sind. 3) Was ist in der altorientalischen und antiken Literatur unter »Tradition« und »Überlieferung« zu verstehen? Dies wird unter Hinzuziehung der Sprachen, der historischen Wirklichkeit und des antiken Denkens untersucht, wobei deutlich wird, dass Traditionstransfers nicht nur innerhalb eines geschlossenen Kulturkreises, sondern zudem im Austausch mit Nachbarkulturen über größere zeitliche wie geographische Abstände hinaus stattfanden. 4) Zum Verhältnis von Intertextualität und Kanon: Hier widmen sich einige Beiträge dem Aspekt der permanenten auslegungsgeschichtlichen Fortschreibung, wie sie gerade für kulturell bindende, »kanonisierte« Texte durchaus üblich und – im Zuge ihrer Aktualisierung – sogar nötig ist. Mit Beiträgen von: M. Bauks, A. Lange / Z. Plese, Ph. Alexandre, S. AuFrère, M. Oeming, K. Davidowicz, A. Wagner, G. Selz, M.F. Meyer, P. Metzger, R. Lanzilotta, M. Dimitrova, F. Waldman, A. Ciuciu, M. Klemm, W. Horowitz, M. Risch, J. van Ruiten, L. Bormann, A. Miltenova, J. Taschner, G. Brooke, G. Dorival, A. Harder und S. Alkier. |
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Vol 5: Armin Lange Biblical Quotations and Allusions in Second Temple Jewish Literature Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 384 Seiten, hardcover, 978-3-525-55028-1 89,95 EUR |
Die jüdische Literatur aus der Zeit des Zweiten Tempels zeichnet sich durch extensiven Gebrauch autoritativer Schriften aus. Die Textfunde von Qumran haben dieses Charakteristikum antik-jüdischer Literatur besonders deutlich gemacht. Bislang war die Wissenschaft zur Identifikation solcher Zitate und Anspielungen auf die Textkenntnis der Forschenden angewiesen. Seit kurzem ist ihre Identifikation mit Hilfe elektronischer Datenbanken möglich geworden. Unter Rückgriff auf die neue Technologie stellt diese Publikation erstmals umfassende Listen der Zitate von und Anspielungen auf die Bücher der Hebräischen Bibel in der jüdischen Literatur aus der Zeit des Zweiten Tempels zusammen. Viele der hier genannten Zitate und Anspielungen wurden erstmalig identifiziert. Die hier vorgelegten Listen sind ein unverzichtbares Hilfsmittel für alle, die zum antiken Judentum im Allgemeinen oder zur Auslegungs- und Textgeschichte der Hebräischen Bibel im Besonderen arbeiten. Die Zitate und Anspielungen werden zum einen nach der Buch-, Kapitel- und Versfolge der Hebräischen Bibel angeordnet und zum anderen nach der Sequenz der zitierenden und anspielenden Texte. |
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Vol 4: Saul M. Olyan Social Inequality in the World of the Text The Significance of Ritual and Social Distinctions in the Hebrew Bible Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 240 Seiten, hardcover, 978-3-525-55024-3 64,95 EUR |
This volume consists of fifteen of
the author’s essays, including two that have never been published
before. The essays date to the last decade and a half, and all
reflect in some manner the author’s ongoing interest in literary
operations of classification and their social implications,
particularly the production of distinctions which create social
inequality in the world of the text, and have the potential to
generate hierarchical social relationships in contexts where
biblical texts might have had an impact on real people. In these
essays, the author explores themes such as gender, sexuality, purity
and pollution, sanctification, death and afterlife, foreignness, and
disability with particular attention to the roles distinctions such
as honored/shamed, feminine/masculine, mourning/rejoicing, unclean/clean,
alien/native play in creating and perpetuating social differences in
texts. Rites of status change such as circumcision, shaving,
purification, burial or disinterment, sanctification and profanation
of holiness are a focus of interest in a number of these essays,
reflecting the author’s on going interest in the textual
representation of ritual. Most of the essays examine texts in their
historical setting, but several also engage the early history of the
interpretation of biblical texts, including the phenomenon of inner
biblical exegesis. The essays are divided into five sections: Rites
and Social Status; Gender and Sexuality; Disability; Holiness,
Purity, the Alien; Death, Burial, Afterlife and their Metaphorical
Uses. The author introduces each of the sections, contextualizing
each essay in his larger scholarly project, reflecting on its
development and reception and, in some cases, responding to his
critics. (Der vorliegende Band beinhaltet 15, z.T. noch unveröffentlichte Aufsätze von Saul M. Olyan. Der Autor beschäftigt sich mit Klassifikationen in biblischen Texten und ihren sozialen Auswirkungen. Besonders widmet er sich den Klassifizierungen die Ungleichheiten in der Umwelt des Textes hervorrufen.Solche Unterschiede sind zum Beispiel männlich/weiblich, tot/lebendig, fremd/einheimisch oder rein/unrein. Die Artikel beschäftigen sich dabei mit biblischen Texten, die von der Königszeit über das Exil bis hin zur römischen Epche datiert werden.Dabei legt Olyan ein besonderes Augenmerk auf die Menschen, die bei diesen Unterscheidungen die minderwertige Rolle spielen oder gar ganz von der Gemeinschaft ausgeschlossen sind. Einen weiteren Schwerpunkt stellen Übergangsriten dar, die einen Wechsel des Status markieren, z.B. Beschneidung, Rasur, Bestattung. ) |
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Vol 3: Albert I. Baumgarten Halakhah in Light of Epigraphy Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 303 Seiten, hardcover, 978-3-525-55017-5 69,95 EUR |
This volume contains the proceedings
of the conference entitled “Halakhah in Light of Epigraphy” held on
29 May 2008 under the auspices of the David and Jemima Jeselsohn
Center for Epigraphy at Bar-Ilan University. Epigraphic finds, here
interpreted broadly to include papyri, scrolls, and the like, have
immeasurably enriched our knowledge of the ancient Jewish past while
at the same time posing a challenge to modern scholarship: how does
one integrate old knowledge, based on previously known sources, with
new information? We now recognize that Rabbinic texts are normative:
they tell us how their authors believed life should be lived, rather
than the details of ordinary, everyday, experience. What weight,
then, should be given to traditional halakhic texts in evaluating
the contents of newly discovered written remains? And what light can
be shed by these new finds, especially those inscriptions and
documents that record small moments of ancient Jewish life, upon the
long-familiar normative texts? The conference on “Halakhah in Light of Epigraphy” was intended to generate discussion on these broad issues, as well as to provide a forum for exploration of specific matters of halakhah reflected in the epigraphic sources. The papers in this volume tend to emphasize the centrality of halakhah in ancient Judaism. |
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Vol 2: Armin Lange Light Against Darkness Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 368 Seiten, hardcover, 978-3-525-55016-8 84,95 EUR |
Dualism in Ancient Mediterranean
Religion and the Contemporary World Light Against Darkness is comprised of articles that put on display the power and pervasiveness of dualistic thought. Dualism has proved a potent cultural tool for clarifying and ordering reality. Particularly in times of social stress and psychological insecurity, it can offer a valuable conceptual grid that provides orientation to the world and a clear sense of identity. At the same time, though, there are important questions to be asked about the social effects of binary thinking. As history amply illustrates, dualistic notions can readily be deployed to legitimate cultural demonization and to rationalize violence. At a deeper level, a dualist worldview can also obscure the possibilities to be found in multiplicity. The articles in this volume treat Dualism across a wide historical spectrum and from multiple methodological perspectives. The studies are organized around the religious and cultural contexts of Ancient Judaism and they include contributions from leading voices on ancient Persia, Israel, Greece, and Egypt. Experts on modern religious and philosophical thought not only lend context to concepts applied to the ancient world, but engage recent European and American experiments in binary thought. All of the studies contribute to a richer and more complete portrait of dualism in ancient Judaism. |
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Vol 1: Ruth Sander Retrograde Hebrew and Aramaic Dictionary Vandenhoeck & Ruprecht, 2010, 258 Seiten, hardcover, 978-3-525-55007-6 77,95 EUR |
Ein erstklassiges Hilfsmittel zur
Rekonstruktion einzelner Fragmente! Dieses Wörterbuch dient der Rekonstruktion einzelner Fragmente von Schriftrollen und Inschriften. Während der Arbeit mit unvollständig erhaltenen Quellen etwa aus Qumran stellt sich die Frage, wie verderbte Textstellen zu ergänzen sind. Ist von einem Wort nur der letzte Teil erhalten, kann es mit Hilfe der alphabetisch rückläufig angeordneten Lemmalisten ergänzt werden. Enthalten sind alle hebräischen und aramäischen Texte auf Schriftrollen und Inschriften aus Palästina bis 135 n.Chr. Im Anhang ist der ebenfalls rückläufig angeordnete Wortschatz der Elephantine-Papyri, einschließlich der Achikar-Sprüche, zu finden, die wegen ihres Herkunftsortes eine Ausnahme darstellen. Im Anschluss an Karl Georg Kuhn, der 1958 als erster den hebräischen Wortschatz in rückläufiger Form zusammenstellte, aber nur einen kleinen Teil der Schriftrollen vom Toten Meer kannte, werden hier insbesondere die Veröffentlichungen der letzten 50 Jahre mit einbezogen. |
